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本文出自彩虹設計商學院《貴重珠寶，人造珠寶的材質和工藝技巧》，根據海外設計師“安吉洛·卡塔拉尼”的課程內容整理而成。

我將基于自己多年的從業經驗，向大家介紹這兩個不同領域存在的爭論。然后，我們將在實踐中體會從目標定義、形成構思到制作出成品的設計步驟。我們將分析高科技給我們帶來的幫助我們實現目標的新工具。

我們都想要知道這些領域正在發生什么變化以及發生這些變化的原因。

通過列舉具體的例子，讓大家看到一次性工具是如何通過不同的方式，對貴重珠寶和人造珠寶產生深刻的影響。

珠寶在古代社會的意義

在過去，珠寶，無論貴重與否，都是身體裝飾類意義的載體。近現代文化的社會等級非常復雜難懂。從古至今，金飾一直是最能反映社會生活維度的藝術表現形式。在承載自我主張、個性表達的同時，也反映了世情與階級特性，體現了個人特點及其風格和價值主張。

象牙海岸和扎伊爾 - 項鏈。青銅、玻璃珠和牙齒，印度尼西亞、帝汶 - 手鐲，銀。

如今，很多古代珠寶具有的宗教、“魔力”甚至是治愈力量已經喪失。我們賦予珠寶，尤其是貴重珠寶更深的貨幣意義，將其視為身份的象征，甚至在很多時候只將其視為衡量價值的物品。像金飾這樣的藝術設計領域，特別是在當代，親歷了社會維度的逐漸融合，早已褪去了過去貴族制和族裔隔離的社會印記。

斐濟 - 項鏈。河馬象牙

印度，納加蘭（科亞克人） - 男士項鏈。玻璃珠和猴頭骨，印度尼西亞，塔寧巴爾 - 男士項鏈。貝殼和河流//

今天，人類尊敬自然元素和動物并且需要與其對抗的歷史已徹底成為過去。雖然在曾經的美洲、非洲和亞洲文明中，男性佩戴的珠寶中最喜歡使用動物符號。

通過對這些文明的身體裝飾進行研究，我們發現珠寶承擔了很多功能。各個生活時期、不同的社會角色以及特定的活動場合，都有各自的珠寶佩戴要求。

印度（喀拉拉邦） - 手鏈 - 銀

意義決定意符，外殼、形式和材料必須反映語義價值。近年來，知名的西方時尚人士從極具特色的近現代文化民族珠寶身上受到啟發，通過時尚珠寶的形式向人們傳達豐富的意義。現代社會錯綜復雜，似乎極難有機會跨越若干世紀的阻礙去領悟珠寶想要詮釋和傳播的意義。

無論如何，有一點是毋庸置疑的，那就是“珠寶是對人性的禮贊 – 是身體與心靈、物質與想象力的一場奇特而雜亂的交鋒”（Florian Ladstaetter）。

工作經驗

貴重珠寶

在我的珠寶設計生涯初期，我為阿雷佐（意大利的重要金飾區）的各種客戶設計珠寶。我的工作在很多時候就是取悅客戶，設計新的藏品，同時突出客戶品牌的獨有特點。最初，我很難在發揮個人創造力、滿足技術要求并且維持成熟品牌的辨識度和一致性上取得平衡。消費者對于品牌的辨識度和一致性有一定的預期。設計師只能強化、絕對不能破壞這種預期。

我的作品始終追求一個目標，即通過我使用的工具，賦予每枚珠寶一個能反映其特點的標志，同時保持其所屬品牌獨有的特征。除此之外，還要注重充分利用公司的技術資源。具體說來，就是不但要利用公司的生產和經濟效益，還要提取其制造工藝的獨特“符號”，使用切割、熔融或激光工具的特征印記。在我眼中，這些印記代表的不是局限，而是一個收藏系列的標志與特征。

一家公司如果除了營業額之外還關注自身形象，必定會關注這方面的問題，并且希望與能夠提供附加值的設計師保持富有成效的合作關系。技術可以賦予產品（對我而言，這里的產品指的是貴重珠寶）特定的符號，但不一定能帶來產品外觀上的革新，但是它必須能夠反映、體現一個過程并且利用這個過程賦予物品個性。

珠寶的新穎性、辨識度與迷人的魅力就源自于此。

工具賦予珠寶的符號，若能通過珠寶本身的設計得以強調和強化，就不會因為后續不斷有更新、更貴的產品問世而被弱化或淘汰。

切割工具的尺寸、產品通過板或條獲得的銳度不一定代表限制，反之，它們可以定義一條產品線獨特且可識別的形式語言。

另一方面，目前貴重珠寶行業已經出現既能將產品的重量控制在適度水平，又能同時從視覺角度增大產品體積的技術，這在競爭激烈的市場中絕對是制勝武器。

康德在《對美感和崇高感的觀察》中寫到：“美是我們的理性所創造的客觀禮物”，這個說法對貴重珠寶不盡適用...尺寸、重量、表面裝飾、光澤度（有無碎石）、制造水平，依然是反映產品優劣的指標，界定并彰顯佩戴者身份的主要珠寶特征，//不能告訴人們珠寶佩戴者是誰，做了哪些好事或壞事，只能反映現在這個人是誰，擁有什么地位或者他/她想要證明自己擁有什么地位。

廉價珠寶

與前面談到的珠寶不同，服飾珠寶，或稱人造珠寶，除了要反映佩戴者之外，還有必要承載其他信息。 

近現代珠寶中使用夸張的尺寸是為了強調該符號的意義，令其在典禮和儀式中大放異彩，現在則常被用作標志性構件，成為了很多珠寶制品的亮點，原因在于使用貴重材料制作珠寶已經不再受到限制。許多藝術家的作品會在吊墜、戒指或耳環的尺寸上做文章，或使用解構法，即在珠寶商使用來自完全不搭界的元素或材料。

設計師可以對像手鐲這樣的簡單形狀進行無盡的解讀，以展現“穿戴藝術”領域的多功能性、多樣性和設計靈活性。//范圍不限，可以從一個極端到另一個極端，從古典到后現代。很明顯，貴重珠寶對生產性細節的關注在這里受到了嘲諷，//取而代之的是，設計師可以追求樂趣、做試驗、采取任何干預、施展任何工藝、甚至發揮最讓人意想不到的創意。//材料選擇的豐富性更是不在話下。這類裝飾品反映的不是佩戴者，而是其創造者的氣質。從人造珠寶中，可以洞悉個人關于美、幽默、詩歌、感官、玩樂和節制的觀念。

除了藝術類人造珠寶之外，還有一種被稱為“時尚珠寶”的人造珠寶。這種珠寶是設計師為了配合品牌的造型設計而創造的耳飾、頸飾、腕飾，材質與成衣系列相同，有些則是使用調整了尺寸的成衣元素制作出的項鏈、手鐲等飾品。//時尚珠寶成為了造型、服裝和整體形象的組成要素。

對于奇安弗蘭科?費雷而言，沒有裝飾品的時尚收藏是缺乏熱情的不完全體，裝飾品的價值絕不低于服裝本身。從1980年到2007年，他為天橋秀制作的飾品一直被認為是與服裝和配件的絕配。很多時候，讓人們萌生并且形成習慣的其實是飾品，飾品本身成為了時尚藏品的主旨與靈魂。

很多時候，成衣品牌制造商將珠寶視為一種升華，一種可以豐富并且突出一個服裝和配件系列的個性和心情的強大工具。

創造非貴重珠寶的過程是一個很有檔次的游戲，設計師控制著元素、顏色和素材的配比。有各種金屬、木材、陶瓷、塑料、包括皮革、貝殼、動物的角和齒在內的有機材料可用，顏色任選，既可以上釉、電鍍，也可以采用其他常用工藝，因此有各種制作方法可供選擇。制造工業類產品時則沒有這么自由，這類產品的造型師或設計師必須掌握涉及多個學科的技術和生產知識領域，同時還要考慮時間和生產成本等問題。

在這個充滿了奇妙色彩和形狀的世界中，具有象征意義的、有典故的物品出現在珠寶收藏品中的頻率更勝以往，讓人們得見一個又一個神奇的、充滿想象力的世界。

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